Pembahasan tentang musik adalah pembahasan yang penting. Karena banyaknya orang yang tidak mengetahui hukumnya. Oleh karena itu berikut ini penjelasan singkat tentangnya.
Musik haram hukumnya. Sebagaimana yang ditunjukkan dalilnya dari al-Qur’an dan as-Sunnah. Diantaranya,
Allah تعالى berfirman,
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
“Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa ilmu dan menjadikan jalan Allah sebagai olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan.” (Luqman:6)
Menurut sahabat Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Mas’ud, ‘Ikrimah, Mujahid, dan Al-Hasan Al-Bashri rahimahumullah, ayat ini turun berkaitan dengan musik dan nyanyian.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ
“Benar-benar akan ada sekelompok orang dari umatku yang menghalalkan zina, sutera, khamr, dan musik/alat musik.”
(HR. al-Bukhari)
Ada beberapa faedah yang bisa diambil dari hadits yang mulia ini diantaranya,
- Hadits ini menunjukkan dengan tegas haramnya musik/alat musik sebagaimana haramnya zina, khamr, dan sutera bagi laki-laki.
- Hadits ini menjadi bukti dari sekian banyak bukti kenabian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, di mana apa yang beliau khabarkan terjadi. Betapa banyak kaum muslimin menghalalkan musik dan alat-alat musik.
Perkataan Para Ulama Tentang Musik.
Berikut ini sebagian perkataan para ulama tentang musik.
Al-Imam Malik rahimahullah pernah ditanya tentang nyanyian yang biasa dilakukan oleh penduduk Madinah. Beliau menjawab,
“Sesungguhnya yang melakukan hal itu menurut kami adalah orang-orang fasik.”
Berkata Al-Imam Asy-Syafi’i rahimahullah, “Nyanyian adalah perkataan yang sia-sia, menyerupai kebatilan, sesuatu yang bersifat khayalan. Barangsiapa yang sering melakukannya, dia adalah orang yang tolol dan ditolak persaksiannya.”
Abdullah bin Ahmad berkata: “Aku bertanya kepada ayahku (Al-Imam Ahmad rahimahullah) tentang nyanyian. Beliau berkata, ‘Nyanyian menumbuhkan kemunafikan di dalam hati dan tidak menyenangkanku’.”
Demikianlah penjelasan singkat tentang hukum musik. Jika ingin penjelasan panjang lebar terkait haramnya musik silahkan lihat kitab Tahrim Alat Ath-Tharb karya Al-Imam Al-Albani rahimahullah.
Wallahu a’lam bish ahawwab.
Admin
Pembahasan tentang bid’ah diantara pembahasan yang sangat penting untuk dipahami. Oleh karena itu berikut ini adalah penjelasan singkat tentangnya.
Pertama: Pengertian Bid’ah
Bid’ah adalah setiap keyakinan, atau ucapan atau perbuatan yang diada-adakan setelah kematian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan niat untuk beribadah dan bertaqarub padahal tidak ada dalil yang menunjukkannya baik dari al-Qur’an, as-Sunnah dan Ijma’ salaf. (al-Qaul al-Mufiid fi Adilatit Tauhid, hlm. 81)
Berkata asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah tentang standar untuk menilai itu perbuatan bid’ah yaitu,
“Beribadah kepada Allah dengan apa yang tidak disyariatkan.” (Silahkan lihat Majmu’ Tsamin: 2/291)
Kedua: Macam-Macam Bid’ah dan Contoh- Contohnya.
- Bid’ah dalam aqidah (keyakinan) yaitu setiap aqidah yang menyelisihi al-Qur’an dan Sunnah (hadits).
Contohnya seperti aqidah (keyakinan) bid’ah Jahmiyah, Syiah, Mu’tazilah, Khawarij, Murji’ah dan lain-lain.
- Bid’ah dalam ucapan yaitu setiap ucapan yang diucapkan seseorang dalam rangka beribadah tetapi menyelisihi al Qur’an dan sunnah.
Contohnya seperti seseorang yang berdzikir dengan menyebut (الله) saja atau dengan kata ganti (هو) hal ini tidak ada dalilnya. Dan contoh lainnya.
- Bid’ah dalam perbuatan yaitu setiap perbuatan yang dilakukan oleh seseorang dalam rangka ibadah tetapi menyelisihi al Qur’an dan sunnah.
Contohnya seperti seseorang yang berjoget-joget/bergoyang-goyang ketika berdzikir dan contoh lainnya.
Ketiga: Hukum Bid’ah
Bid’ah adalah haram hukumnya dan semua bid’ah adalah sesat. Tidak ada bid’ah hasanah (yang baik) dalam agama.
Banyak dalil yang menunjukkan semua bid’ah sesat di antaranya,
Allah سبحانه وتعالى berfirman,
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
“Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” (Al-Maidah: 3)
Berkata al-Imam Malik rahimahullah,
“Barangsiapa mengada-adakan di dalam islam suatu kebid’ahan yang dia melihatnya (menganggapnya) sebagai sebuah kebaikkan, sungguh dia telah menuduh bahwa Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam mengkhianati risalah, karena Allah ta’aala telah berfirman (yang artinya): ”Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu.” (al-Maidah: 3). Maka sesungguhnya apa yang tidak menjadi agama pada hari itu, tidak menjadi agama pula pada hari ini ?!!!.” (Silahkan Lihat al-I’tisham, Imam Asy Syatibi: 1/64)
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam suatu khutbahnya,
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
“Amma ba’du, sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad, dan sejelek-jelek perkara adalah perkara yang diada-adakan dan setiap bid’ah adalah sesat.” (HR. Muslim)
Dan beliau Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ
“Barangsiapa yang mengada-adakan (sesuatu yang baru) dalam urusan kami, apa-apa yang tidak ada darinya maka tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Berkata salah seorang shahabat Ibnu Umar Radhiyallahu ‘anhu,
كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
“Semua bid’ah adalah sesat walaupun manusia melihatnya (menganggapnya) baik.” (Al Ibanah : 1/339, al-Lallika’i: 1/92).
Itulah penjelasan singkat tentang bid’ah. Wallahu a’lam bish shawwab. (Abdullah Jakarta)
Hidup di dunia ini tidaklah selamanya. Akan datang masanya kita berpisah dengan dunia berikut isinya. Perpisahan itu terjadi saat kematian tiba, tanpa ada seorang pun yang dapat menghindar darinya.
Allah تعالى berfirman,
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.” (Al Anbiya:35)
Bersaman dengan yakinnya kita, kalau kita akan mati. Bersaman dengan yakinnya kita, kalau kita akan dimintai pertanggung jawaban di akhirat kelak dari segala apa yang kita lakukan didunia ini. Bersamaan dengan yakinnya kita, kalau dunia ini tempat beramal. Namun betapa seringnya kita melalaikan untuk beramal shalih dan lebih mementingkan kehidupan dunia.
Allah تعالى berfirman
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) }
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata, “Ya Rabbku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh.” Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila datang waktu kematiannya. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al Munafiqun:9-11)
Wahai saudaraku, akan tiba saatnya nyawa kita sampai di kerongkongan, akan tiba saatnya kita mengalami sakaratul maut hingga ruh berpisah dari badan dan kita merasakan yang namanya kematian
Allah تعالى berfirman,
كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ. وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ. وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ. وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ. إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
Sekali-kali jangan. Apabila napas (seseorang) telah (mendesak) sampai ke kerongkongan, dan dikatakan (kepadanya), “Siapakah yang dapat menyembuhkan?” Dan dia yakin bahwa sesungguhnya itulah waktu perpisahan (dengan dunia), dan bertaut betis (kiri) dengan betis (kanan), kepada Tuhanmulah pada hari itu kamu digiring. (Al-Qiyamah: 26-30)
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
“Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari daripadanya.” (Qaf:19)
Setelah itu kita akan mati, badan lemas dan tak lama terbujur kaku. Keluarga dan kerabat menangisi kita, sebagaimana dulu kita menangisi orang meninggal dunia dari kerabat kita. Tak lama kitapun di mandikan, di kafani, dishalatkan dan di kuburkan. Harta tidak kita bawa, keluargapun tidak ada yang menemani kita. Kita telah berpindah dari alam dunia ke alam kubur.
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,
إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ
“Sesungguhnya kubur adalah persinggahan pertama kehidupan akhirat, apabila seseorang selamat darinya maka kehidupan setelahnya lebih mudah, dan apabila seseorang tidak selamat darinya maka kehidupan setelahnya lebih berat darinya.” (HR. At Tirmidzi, Ibnu Majjah dan dihasankan oleh syaikh Al Albani).
Oleh karena itu wahai kaum muslimin marilah kita memperbanyak amalan shalih, bersegera bertaubat kepada Allah dari segala perbuatan dosa dan maksiat, memperbaiki akidah dan ibadah kita mumpung masih ada kesempatan.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam telah bersabda,
اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ
“Pergunakankanlah lima hal sebelum datangnya lima hal lainnya: masa mudamu sebelum datang masa tuamu, masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu, masa kayamu sebelum datang kefakiranmu (kemiskinanmu), waktu luangmu sebelum datang waktu sibukmu, dan kehidupanmu sebelum datang kematianmu.” (HR. al-Hakim di sahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani). Wallahu a’lam bish shawwab.
Abdullah al Jakarty
DZIKIR PAGI DAN SORE
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
“Aku berlindung kepada Allah dari godaan syaitan yang terkutuk.”
- Membaca ayat kursi 1 kali pada pagi dan sore
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
“Allah, tidak ada ilah (sembahan) yang haq (benar) kecuali Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak pula tidur. Milik-Nya segala yang ada di langit dan segala yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin dari-Nya. Dia mengetahui segala sesuatu yang ada di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu-Nya melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Dan Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi lagi Mahabesar.” (al-Baqarah: 255)
- Membaca Surat Al Ikhlas 3 kali, Al Falaq 3 kali dan An Naas 3 kali pada pagi dan sore hari.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۞ اللَّهُ الصَّمَدُ ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۞ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۞
Katakanlah, “Dia-lah Allah Yang Maha Esa. Allah adalah Rabb yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.”
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۞ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ۞ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۞ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ۞ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۞
Katakanlah, “Aku berlindung kepada Rabb Yang Menguasai waktu subuh, dari kejahatan makhluk-makhluk-Nya, dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita, dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang meniup buhul-buhul, dan dari kejahatan pendengki ketika dia mendengki.”
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۞ مَلِكِ النَّاسِ ۞ إِلَٰهِ النَّاسِ ۞ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۞ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۞ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۞
Katakanlah, “Aku berlidung kepada Rabb (yang memelihara dan menguasai) manusia. Raja manusia. Sembahan manusia. Dari kejahatan bisikan setan yang biasa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada-dada manusia, dari kalangan jin dan manusia.”
- Dibaca 1 kali pada pagi hari
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِيْ هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيْ هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوْءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
“Kami berada di waktu pagi dan kerajaan ini hanya milik Allah dan segala puji bagi Allah, tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak disembah kecuali Allah semata, tidak ada sekutu baginya. Hanyalah milik Nya kerajaan dan hanyalah milik Nya segala puji dan Dia Maha Mampu atas segala sesuatu. Wahai Rabbku aku memohon kepada Mu kebaikan hari ini dan kebaikan yang ada setelahnya. Dan aku berlindung kepada Mu dari kejelekkan yang ada pada hari ini dan kejelekkan yang ada setelahnya. Wahai Rabbku dan aku berlindung kepadaMu dari kemalasan dan kejelekkan di masa tua. Wahai Rabbku, aku berlindung kepada Mu dari adzab neraka dan adzab kubur.” (HR. Muslim)
- Dibaca 1 kali pada sore hari
أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُبِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُبِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
“Kami berada di waktu sore dan kerajaan ini hanya milik Allah dan segala puji bagi Allah, tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak disembah kecuali Allah semata, tidak ada sekutu baginya. Hanyalah milik Nya kerajaan dan hanyalah milik Nya segala puji dan Dia Maha Mampu atas segala sesuatu. Wahai Rabbku, aku memohon kepada Mu kebaikan malam ini dan kebaikan yang ada setelahnya. Dan aku berlindung kepada Mu dari kejelekkan yang ada pada malam ini dan kejelekkan yang ada setelahnya. Wahai Rabbku dan aku berlindung kepadaMu dari kemalasan dan kejelekkan di masa tua. Wahai Rabbku, aku berlindung kepada Mu dari adzab neraka dan adzab kubur.” (HR. Muslim)
- Dibaca 1 kali pada pagi dan sore hari
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
“Ya Allah Engkau adalah Rabbku, tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Engkau. Engkau yang telah menciptakan aku dan aku adalah hamba Mu, dan aku berada di atas perjanjian Mu aku akan berusaha memenuhi perjanjian dengan Mu semampuku. Aku berlindung kepada Mu dari kejelekkan apa yang telah kuperbuat. Aku mengakui seluruh nikmat Mu kepadaku dan aku mengakui seluruh dosaku. Oleh karena itu ampunilah aku, karena sesungguhnya tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Engkau.” (HR. Bukhari)
- Dibaca 3 kali pagi dan sore hari.
اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَدَنِيْ، اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ سَمْعِيْ، اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَصَرِيْ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ
“Ya Allah, selamatkanlah tubuhku (dari penyakit dan apa yang tidak aku inginkan). Ya Allah, selamatkanlah pendengaranku. Ya Allah, selamatkanlah penglihatanku, tidak ada Ilah (sesembahan) yang berhak disembah kecuali Engkau. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kekufuran dan kefakiran. Aku berlindung kepada-Mu dari adzab kubur, tidak ada Ilah (sesembahan) yang berhak disembah kecuali Engkau.” (HR. Abu Dawud, Ahmad, An Nasa’i dan dihasankan oleh Syaikh Ibnu Baaz)
- Dibaca 1 kali pada pagi dan sore
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
Ya Allah, sesungguhnya aku memohon pemaafan kepada-Mu dan keselamatan di dunia dan di akhirat.
Ya Allah, sesungguhnya aku meminta kepada-Mu pemaafan dan keselamatan pada agamaku, kehidupan duniaku, keluargaku, dan hartaku.
Ya Allah, tutuplah auratku (aurat dan aibku),berikan rasa aman padaku dari hal-hal yang aku takuti.
Ya Allah, jagalah aku dari arah depan, belakang, kanan, kiri, dari atas, dan aku berlindung pada keagungan-Mu agar aku tidak ditenggelamkan dari arah bawahku.” (HR. Abu Dawud dan dinyatakan sahih oleh Syaikh al-Albani)
- Dibaca sebanyak 3 kali pada pagi sore.
بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
“Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya tidak ada sesuatu pun yang ada di bumi dan di langit yang bisa memudaratkan, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (HR. Abu Dawud di shahihkan oleh syaikh Muqbil)
- Dibaca 10 kali pada pagi dan sore hari jika malas 1 kali.
لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ
“Tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak disembah kecuali Allah semata, tiada sekutu bagiNya. Hanya milik-Nya kerajaan dan hanya milik-Nya segala pujian. Dan Dia Dzat yang Maha Mampu atas segala sesuatu.” (HR. An Nasa’i, bisa di lihat di shahih at Targhib wat Tarhib)
Atau dibaca 100 kali pada pagi hari berdasarkan hadits riwayat Bukhari dan Muslim.
- Dibaca sebanyak 3 kali pada sore hari
أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
“Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah Yang sempurna, dari kejahatan makhluk yang diciptakan-Nya.” (HR. At Tirmidzi dan dishahihkan oleh syaikh Al Albani)
========
Cat. Untuk yang ingin mengetahui lebih banyak bacaan dzikir pagi dan sore silahkan bisa melihat diantaranya kitab Khisnul Muslim.
__🖋Admin yukbelajarislam.com
http://www.yukbelajarislam.com
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Berikut ini 5 hal penting untuk diperhatikan ketika hendak buang hajat.
- Tidak membawa masuk ke kamar mandi/WC sesuatu yang mengandung dzikrullah, terlebih lagi mushaf al-Qur’an.
- Membaca Doa.
Ketika hendak masuk ke tempat buang hajat (WC, toilet, dan semisalnya) hendaknya ia mengucapkan doa,
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari setan laki-laki dan setan perempuan.”
(HR. al-Bukhari dan Muslim)
Ketika keluar membaca
غُفْرَانَكَ
“Aku memohon pengampunan-Mu.”
(HR. at-Tirmidzi, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan disahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani)
- Mendahulukan kaki kanan ketika masuk WC dan mendahulukan kaki kiri keluar WC.
- Tidak Menghadap atau Membelakangi Kiblat
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوْهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا
“Apabila kalian mendatangi tempat buang air maka janganlah kalian menghadap ke arah kiblat ketika buang air besar ataupun kencing, serta jangan pula membelakangi kiblat. Akan tetapi menghadaplah ke arah timur atau ke arah barat.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)
- Berhati-Hati dari Percikan Najis.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melewati dua kuburan dan mengabarkan,
إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيْرٍ. ثُمَّ قَالَ: بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ
“Dua penghuni kuburan ini sedang diazab. Tidaklah mereka diazab karena perkara yang besar.” Kemudian Rasulullah mengatakan, “Bahkan ya. Adapun salah satunya, ia diazab karena tidak berhati-hati/ tidak menjaga dirinya dari kencing….” (HR. al-Bukhari dan Muslim)
Wallahu a’lam bish shawwab.
Admin
YBI/AJ/20042021
Diantara perkara penting untuk diketahui dalam fiqih jual beli adalah tentang khiyar dalam jual beli. Berikut ini penjelasan singkatnya.
Pertama: Pengertian Khiyar
Khiyar adalah hak bagi penjual dan pembeli untuk melanjutkan jual beli atau membatalkannya.
Kedua: Macam-Macam Khiyar.
- Khiyar majelis.
Khiyar majelis adalah tempat dilangsungkannya transaksi jual beli. Penjual dan pembeli memiliki hak khiyar selama keduanya masih berada ditempat transaksi dan belum berpisah.
Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
“Dua orang yang bertransaksi jual-beli itu punya hak khiyar (memilih) selama belum berpisah.” (HR. al-Bukhari)
- Khiyar syarat.
Kedua belah pihak. Baik penjual atau pembeli, atau salah satunya mensyaratkan khiyar sampai jangka waktu tertentu untuk melangsungkan jual beli atau membatalkannya.
- Khiyar aib.
Khiyar aib adalah khiyar yang menjadi hak pembeli jika ia mendapati cacat pada barang yang dibelinya, yang tidak disampaikan kepadanya oleh penjual atau memang tidak diketahui oleh si penjual, yang dengan cacat ini nilai barang jadi berkurang.
- Khiyar tadlis.
Khiyar tadlis adalah penjual menyembunyikan cacat barang dari pembeli untuk menambah harga barang tersebut. Perbuatan ini haram hukumnya. Contohnya penjual sebuah mobil yang memiliki banyak cacat dibagian dalamnya. Ia mengecat bagian luar bodi mobil dengan warna yang bagus sehingga mobil tampak bagus. Sehingga pembeli terkecoh dan mengira mobilnya bagus tidak ada cacatnya. Yang seperti ini pembeli berhak megembalikan mobil yang telah dibeli tersebut dan meminta kembali uang yang telah dibayarkan. (Diringkas dari Fikih Muyasar-Abdullah Jakarta)
Perlu diketahui khauf (takut) ada macam-macamnya, berikut ini penjelasan singkatnya.
Takut kepada Allah Azza Wajalla salah satu ibadah hati yang yang sangat agung. Yang kita beribadah kepada Allah dengan cinta, takut dan berharap kepada-Nya.
Pertama: Khauf Ibadah (Takut Ibadah).
Macam takut yang pertama adalah takut ibadah. Yaitu takut kepada Allah Azza Wajalla semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Jenis ini merupakan ibadah hati yang denganya kita beribadah kepada Allah.
Allah Ta’ala berfirman,
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
“Dan bagi orang yang takut akan saat menghadap Rabbnya ada dua surga.” (Ar Rahman:46)
Kedua: Khauf Syirik (Takut Syirik)
Macam takut yang kedua adalah takut yang hukumnya syirik. Yang merupakan dosa besar yang paling besar. Yaitu takut kepada selain Allah Azza Wajalla sama dengan takutnya kepada Allah atau lebih. Atau takut yang mengantarkan kepada perbuatan syirik dengan menyerahkan sebagian ibadah kepada kepada selain Allah Ta’ala.
Allah Ta’ala berfirman,
فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
“Karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman.” (Al Imaran:175)
Berkata asy Syaikh Al Allamah Shalih al Fauzan,
“Takut yang hukumnya syirik yang banyak terjadi pada manusia, seperti takut kepada kuburan, wali-wali, syaithan dan jin yang karena takut tersebut, (banyak manusia) melakukan berbagai macam taqarub (mendekatkan diri) kepada mereka, dengan menyembelih hewan, bernadzar, memberikan makanan dan selain dari itu seperti meletakan uang atas kuburan/pusara mereka dengan tujuan agar selamat dari kejelekkan mereka atau mendapatkan kebaikan mereka.”
(Syarh al Ushul Ats Tsalasah, hlm 105)
Berkata Asy Syaikh Al Allamah Ahmad an Najmi rahimahullah,
Takut kepada makhluk didalam perkara – perkara yang selain Allah tidak mampu melakukannya, seperti rasa takut sebagian manusia yang menganggap bahwa mereka memiliki kekuasan/pengaturan di alam, menganggap mereka mengetahui perkara yang ghaib, mampu menimpakan bencana, yang seperti ini takut syirik yang mengeluarkan pelakunya dari agama.” (Al Ta’liqaat ‘ala al Ushul at Tsalatsah, hlm 24)
Ketiga: Khauf Maksiat (Takut Maksiat)
Macam ketiga adalah takut yang hukumnya maksiat. Yaitu takutnya seseorang kepada orang lain sehingga melakukan perbuatan haram; dan tidak sampai pada batasan dipaksa.
Allah Ta’ala berfirman,
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
“Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti (kamu) dengan kawan-kawannya (orang-orang musyrik Quraisy), karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman.” (Al Imran:175)
Keempat: Khauf Thabi’i (Takut Tabiat).
Macam takut yang keempat adalah takut yang merupakan tabiat manusia. Yaitu takut kepada musuh, binatang buas, ular dan lain-lain. Takut yang seperti ini tidak mengapa.
Allah Ta’ala berfirman,
فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ
“Maka keluarlah Musa dari kota itu dengan rasa takut menunggu-nunggu dengan khawatir…” (al Qashash:21)
Itu penjelasan singkat tentang macam-macam khauf (takut).
Wallahu a’lam bish shawwab.
‘Abdullah al Jakarty
Untukmu yang Ingin Belajar Tentang Islam 
